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Kutsal Kitap Saklanan Gerçekler Türkçe

KUTSAL KÄ°TAP ve TAHRÄ°F

KUTSAL KÄ°TAP TAHRÄ°F EDÄ°LDÄ° MÄ°?

tahrifHristiyanlığın Kutsal Metinleri, sürekli ve devamlı bir tartışma konusu olmuştur. Yahudiler, Hristiyanları, Eski Antlaşmayı değiştirmekle suçlamışken, Müslümanlar ise, Yahudileri Tevrat ve Zeburu değiştirmekle, Hıristiyanları ise İncili değiştirmekle suçlamışlardır.

Müslümanlar bu iddialarını, öncelikle kendi dini kaynaklarına, daha sonray ise, Yahudi ve Hıristiyanların kendi kaynaklarına dayandırmaktaydılar.


İslam kaynaklarına göre bu yapılan tahrifleri şöylece tasnif edebiliriz:


1- Ayetlerin anlamlarını kasten değiştirmek:

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُميَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُوَهُمْ يَعْلَمُونَ

2-75 Åžimdi (ey müminler!) onların size inanacaklarını mı umuyorsunuz? Oysa ki onlardan bir zümre, Allah’ın kelâmını iÅŸitirler de iyice anladıktan sonra, bile bile onu tahrif ederlerdi.

 

قَاسِيَةًيُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّاذُكِّرُواْ بِهِ

5-13 Onlar kelimelerin yerlerini deÄŸiÅŸtirirler tahrif ederler. Kendilerine öğretilen ahkâmın (Tevrat’ın) önemli bir bölümünü de unuttular.

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّوَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

3-71Ey ehl-i kitap! Neden doğruyu eğriye karıştırıyor ve bile bile gerçeği gizliyorsunuz


2-Kendi elleri ve dilleriyle yazdıklarını gerçek metinlerin yerine koymaları:

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ

2-79 Elleriyle (bir) Kitap yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satmak için “Bu Allah katındandır” diyenlere yazıklar olsun! Elleriyle yazdıklarından ötürü vay haline onların! Ve kazandıklarından ötürü vay haline onların

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُمِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَمِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَوَهُمْ يَعْلَمُونَ

3-78 Ehl-i kitaptan bir gurup, okuduklarını kitaptan sanasınız diye kitabı okurken dillerini eÄŸip bükerler. Halbuki okudukları Kitap’tan deÄŸildir. Söyledikleri Allah katından olmadığı halde: Bu Allah katındandır, derler. Onlar bile bile Allah’a iftira ediyorlar

Bu ayetlerden de açıkça görülmektedir ki, Ehl-i Kitap olan Yahudi ve Hıristiyanlar, Allah’ın (cc) kitabında tahrifat yapmış, kendi hevalarına, egolarına göre ürettikleri metinleri Kutsal Kitap olarak kabul etmişlerdir.

YAHUDÄ° KAYNAKLARINDA TAHRÄ°F

Yukarıda İslami kaynaklardan, Tevrat, Zebur ve İncil de yapılan bu tahrifatı göstermiştik. Şimdi sıra, Yahudi ve Hıristiyanların kendi kaynaklarından bu iddiaların delillerini göstermeye gelmiştir. Burada, yazının uzamaması için, buna delil teşkil eden bütün verileri paylaşıma açmayacağız, örneklik teşkil eden bir takım bilgileri paylaşacağız.

Öncelikle, Hz Musa (as) peygambere verilmiş olan Tevrat isimli kitabın, son bölümünün nasıl bittiğine bir bakalım. Yahudi ve Hıristiyanlara göre Tevrat, bu 5 kitaptan oluşmaktadır. Bu kitapların sonuncusu “Yasanın Tekrarı” adını taşımaktadır. Yasanın Tekrarı isimli kitabın son bölümünün adı ise “Musanın Ölümü” adını taşımaktadır. Yani Allah’ın (cc) Hz Musa peygambere verdiği Tevrat, nasıl oluyorsa Hz Musanın (as) ölümünü anlatıyor. Şimdi birlikte bu bölüm nasıl bitiyor bir bakalım:

Yas.34: 1 Bundan sonra Musa Moav ovalarından Nevo Dağı’na giderek Eriha Kenti karşısındaki Pisga Dağı’na çıktı. RAB ona bütün ülkeyi gösterdi: 2 Dan’a kadar uzanan Gilat’ı, bütün Naftali’yi, Efrayim ve ManaÅŸÅŸe bölgelerini, Akdeniz’e kadar uzanan bütün Yahuda bölgesini, 3 Negev’i, hurma kenti Eriha Vadisi’nin Soar’a kadar uzanan ovasını. 4 Sonra Musa’ya şöyle dedi: “Ä°brahim’e, Ä°shak’a, Yakup’a, ‘Senin soyuna vereceÄŸim diye ant içtiÄŸim ülke budur. Ãœlkeyi sana gösterdim ama oraya gitmeyeceksin.” 5 Böylece RAB’bin sözü uyarınca RAB’bin kulu Musa orada, Moav ülkesinde öldü. 6 RAB onu Moav ülkesinde, Beytpeor karşısındaki vadide gömdü. Bugün de mezarının nerede olduÄŸunu kimse bilmiyor. 7 Musa öldüğünde yüz yirmi yaşındaydı; ne gözleri zayıflamıştı, ne de gücü tükenmiÅŸti. 8 Ä°srailliler Moav ovalarında Musa için otuz gün yas tuttular. Sonra Musa için aÄŸlama ve yas tutma günleri sona erdi. 9 Nun oÄŸlu YeÅŸu bilgelik ruhuyla doluydu. Çünkü Musa ellerini üzerine koymuÅŸtu. Ä°srailliler onu dinliyor ve RAB’bin Musa’ya verdiÄŸi buyruklar uyarınca davranıyorlardı. 10 O günden bu yana Ä°srail’de Musa gibi RAB’bin yüz yüze görüştüğü bir peygamber çıkmadı. 11 RAB onu Mısır’da firavuna, görevlilerine ve bütün ülkesine bir sürü belirtiler, ÅŸaşılası iÅŸler yapması için göndermiÅŸti. 12 Musa Ä°srailliler’in gözleri önünde güçlü, büyük ve ürkütücü iÅŸler yapmıştı.


Şimdi bu metni okuduğumuz da, ilk önce karşımıza çıkan şey
, Hz Musanın (as) ölümünün ve ölüm sonrasının ele alınmış olmasıdır. Bu durum da, nasıl olur da, bu metinler Allah’ın (cc) Hz. Musa ya (as) vermiş olduğu Tevrat olabilir? Yani Tevrat ta Hz. Musa kendi ölümünü mü anlattı? Buradan açıkça görülmektedir ki, bu metinler Hz. Musanın (as) ölümünden sonra, başkaları tarafından kaleme alınmış metinlerdir.

Yine bu metinler de, karşımıza çıkan bir baÅŸka ÅŸey, Yasanın Tekrarı 34:6 ayete baktığımız da, (haÅŸa) Allah (cc) Hz Musayı (as) kendisi gömmüştür. Ne tuhaf ve garip deÄŸil mi? Alemlerin Rabbi olan Allah (cc), Hz Musa yı (as) bizzat kendisi defnetmiÅŸtir!… Bir baÅŸka husus ise ÅŸudur, metne ilk baktığınız da, Hz Musa’nın (as) yaÅŸamına ÅŸahitlik etmiÅŸ, tanıklık etmiÅŸ birisinin bu metinleri yazmış olabileceÄŸi izlenimi oluÅŸurken, yine Yasanın Tekrarı 34:10 ayete baktığımız da, aslın da bu metinlerin, çok daha sonra yazılmış olduÄŸunu görmekteyiz. Çünkü, söylediÄŸimiz ayette şöyle denmektedir “O günden bu yana Ä°srail’de Musa gibi RAB’bin yüz yüze görüştüğü bir peygamber çıkmadı.”. EÄŸer Tevratın bu kısmı, Hz Musanın (as) yaÅŸamında veya ölümünden hemen sonra kaleme alınmış olsaydı “O günden bu yana”, diye bir ifade kullanılmaz ve buna gerek olmazdı.

İşte, Kur’an-ı Kerim de belirtilen ve yukarıda, Arapça metnini de verdiğimiz ayet-i kerime de Allah (cc) şöyle buyurmuştu:

2-79 Elleriyle (bir) Kitap yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satmak için “Bu Allah katındandır” diyenlere yazıklar olsun! Elleriyle yazdıklarından ötürü vay haline onların! Ve kazandıklarından ötürü vay haline onların


HIRÄ°STÄ°YAN KAYNAKLARINDA TAHRÄ°F

Hıristiyan kaynaklarında, tahrifin en belirgin delili, eldeki mevcut olan İncillerin Hz İsa’nın (as) Semaya alınışından 30 ila 70 yıl arasında, farklı kişilerce ve farklı bölgeler de yazılmış olmasıdır. Peki, bu neden bir sorun teşkil etmektedir? Gelin bunu birlikte görelim.

Şimdi aşağıya vereceğim iki İncil ayetin de, Hz İsa (as) öğrencilerini yani Havarilerini şöyle görevlendirir:

Mar.3: 14-19 Ä°sa bunlardan on iki kiÅŸiyi yanında bulundurmak, Tanrı sözünü duyurmaya göndermek ve cinleri kovmaya yetkili kılmak üzere seçti. SeçtiÄŸi bu on iki kiÅŸi ÅŸunlardır: Petrus adını verdiÄŸi Simun, Beni-RegeÅŸ, yani Gökgürültüsü OÄŸulları adını verdiÄŸi Zebedi’nin oÄŸulları Yakup ve Yuhanna, Andreas, Filipus, Bartalmay, Matta, Tomas, Alfay oÄŸlu Yakup, Taday, Yurtsever* Simun ve Ä°sa’ya ihanet eden Yahuda Ä°skariot.

Mar.16: 20 Öğrencileri de gidip Tanrı sözünü her yere yaydılar. Rab onlarla birlikte çalışıyor, görülen belirtilerle sözünü doğruluyordu.

Åžimdi, bu iki ayete baktığımız da, Hz Ä°sa (as) bu kiÅŸileri “Tanrı sözünü” duyurmaları için görevlendiriyor ve bu 12 öğrenci, gidiyorlar ve “Tanrı sözünü” heryer de duyurup yayıyorlar. Ä°yi de, eldeki Ä°nciller Hz Ä°sa’nın (as) semaya yükselmesinden 30 yıl kadar sonra yazılmaya baÅŸlandı. Böyle olunca, bu öğrenciler hangi Tanrı Sözünü duyurdular? Ya da, duyurdukları Tanrı Sözü neydi?


Zaten, Hz İsa’nın (as) kendi yaşamında da, farklı bir Tanrı Sözünü duyurduğunu bu muharref İncillerden öğrenmekteyiz
. Buna örnek olarak birkaç İncil ayetini sizlerle birlikte okuyalım:

Luk.4: 44 Böylece Yahudiye’deki* havralarda Tanrı sözünü duyurmaya devam etti.

Mar.1: 39 Böylece havralarında Tanrı sözünü duyurarak ve cinleri kovarak bütün Celile bölgesini dolaştı.

Mar.1: 38 Ä°sa onlara, “BaÅŸka yerlere, yakın kasabalara gidelim” dedi. “Oralarda da Tanrı sözünü duyurayım. Bunun için çıkıp geldim.”

Sanırım bu ayetler, meseleyi ortaya koymak açısından yeterlidir. Hz Ä°sa (as), kendi yaÅŸamında, ÅŸu an ki Ä°ncilleri “Tanrı Sözü” olarak duyuruyor olamaz, deÄŸil mi? Öyleyse Hristiyan camiasına, Hz Ä°sa’nın (as) ve öğrencilerinin duyurduÄŸu, bu Tanrı Sözleri’nin  nere de olduÄŸunu sorsak, acaba ne gibi bir cevap verecekler!

İşte Kur’an-ı Kerim de belirtilen ve yukarıda Arapça metnini de verdiğimiz ayet-i kerimede Allah (cc) şöyle buyurmuştu:

2-79 Elleriyle (bir) Kitap yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satmak için “Bu Allah katındandır” diyenlere yazıklar olsun! Elleriyle yazdıklarından ötürü vay haline onların! Ve kazandıklarından ötürü vay haline onların.


Zaten, şu an ki mevcut İncilin, tamamının bir arada bulunduğu en eski nüsha, MS 390 lara aittir
. Çünkü, bu tarihe kadar, Pavlusun mektupları Kutsal Kitabın içerisine alınmamış, daha sonra konsül kararlarıyla Kutsal Kitaba dahil edilmiştir. Pavlus ve Pavlus karakterinde olanların bu davranışı, Kur’an-ı Kerim de şöyle ifade edilmiştir:

3-78 Ehl-i kitaptan bir gurup, okuduklarını kitaptan sanasınız diye kitabı okurken dillerini eÄŸip bükerler. Halbuki okudukları Kitap’tan deÄŸildir. Söyledikleri Allah katından olmadığı halde: Bu Allah katındandır, derler. Onlar bile bile Allah’a iftira ediyorlar


Hıristiyanların, Konsül kararlarıyla Kutsal Kitaplarına yaptıkları son eklemeler
ise Katolik Kilisenin kendi Kutsal Kitap Nüshalarında şöyle anlatılır:


Roma Katolik Kilisesi 1546 yılında Trent Konsülü
‘nde bu kitapları Kutsal kitaplar’ın arasına almıştır. Katolikler söz konusu kitaplardan “Deuterokanonik” yani Kutsal Kitap listesine sonradan eklenmiÅŸ kitaplar olarak söz ederler. Ortodoks Kilisesi ise “Deuterokanonik” olarak adlandırdığı kitapları 1642 YaÅŸ (Jassy) ve 1672 YeruÅŸalim konsüllerinde “Kutsal Yazılar’ ın gerçek parçaları” olarak adlandırmıştır. Günümüzde birçok Ortodoks din bilgini Atanasyus ve Jerome’nin çizgisini izleyerek bu kitapların Kutsal Yazılar’ ın diÄŸer bölümlerinden daha az yetkili olduÄŸunu kabul etmektedir…

(Eklenen Metinler) Kitaplar sırasıyla, Tobit, Yudit, Ester (Eski AntlaÅŸma’daki özgün metne bazı ekler içeren Grekçe çevirisi). Bilgelik, Sirak, Baruk, Yeremya’nın Mektubu, Azarya’nın Duası ve Üç Genç Adamın Ezgisi, Suzanna, Bel ve Ejderha, 1. Makabeler, 2.Makabeler, 3.Makabeler, 1.Esdras, 4.Ezra, ManaÅŸÅŸe’nin Duası, 151.Mezmur ve 4.Makabeler’dir. (www.meryemana.net)

Sanırım, Katolik Kiliseden yaptığımız bu alıntıdan sonra, söyleyecek çok fazla bir ÅŸey kalmıyor. Hıristiyanların, ellerin de bulunan ÅŸu an ki Ä°nciller, tamamen bu konsüllerin ürünüdür. Nitekim, son örneÄŸini yukarıda görmekteyiz. Bir takım din adamları bir araya geliyor ve bazı metinlerin Tanrı Sözü olup olmadığına karar veriyorlar…

“KUTSAL KÄ°TAP ve TAHRÄ°F” için 24 yanıt

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ソユーズから宇宙ステーションに移るとき時計2本していたな。
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1440年、ドイツ騎士団領内の諸都市で、ポーランド王とプロイセン連合を結成し、ポーランド王国とプロイセン連合はドイツ騎士団との間で再び戦争となった。
14世紀当時は、ヴワディスワフ1世の子で、軍事、外交、内政に巧みな手腕を発揮したカジミェシュ3世「大王」がポーランド王国を治めており、彼の治世にポーランドは経済的な大発展をした。
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ヴィンテージ素材、スーツ地を利用するなど素材の選択が独特。
ただ、特殊なキャラクターの時計なので、セカンドウォッチ以降にしたほうが良いとも思われます。
なぜならば「ベル&ロスにしかない」デザインでも機能でもなく、これらを購入するのであれば、オメガやタグホイヤー、IWCの腕時計を購入したほうがいい、と考えているから。
ベル&ロス全般に言える傾向ですが、こういった品質のせいか売却価格は高くないので、新品で、かつ定価にて購入するのはかなり「危険」だと考えています(よって中古で安く買えば、また売るときの損失額は小さくて済む)。
自身でも購入したBR01シリーズをなんと、ラルフローレンの広告で使用しました。
BRシリーズのようなスクエア型ではなく、ラウンドケースを採用しています。
ブルガリの自社製ムーブメント「BVL191」搭載により圧巻の薄さを実現しています。
古い歴史を持つサブマリーナにはアンティーク品も存在し、中でも1965年〜1975年に作られた「赤サブ」(文字盤のSUBMARINERの文字が赤いモデル)などは、マニア垂涎の一品として知られ、その他カラーバリエーション毎に「黒サブ」「青サブ」「緑サブ」となどの通称があります。
山崎浩史氏がオリジナルブランド『ALCHEMIST(アルキャミスト)』を設立し、ジーンズのブランドとしてアルキャミストが『SKULL JEANS(スカルジーンズ)』をリリースする。
1995年に創立。
ザインだけでなく、カッティングや流れる曲線を大切にし、着心地とデザインを両立。
1988年に山根英彦により設立。
そして、「大ヒットしたが、それが長続きしなかった」ブランドの典型として、中古市場が安値で推移する、というものがあります。
を受けているハイエンドモデルで、コンセプトはタイトルにある通り”ADDICT(=依存する、中毒)”。

偽物ブランド時計 https://www.yutooz.com/brand/logo.html

是非お試しあれ! ベル&ロスのBR01シリーズは46ミリの正方形ケースとかなりの大迫力、一回り小さいBR03シリーズでさえ、42ミリのビッグサイズです。
ベル&ロスは1992年の創業、そしてジンから完全独立したのは2002年の事、つまり創業から30年ほどしかたっていない、時計業界では駆け出しのブランドです。
イタリアの時計ブランドである”パネライ”が一世を風靡して以来、時計業界はビッグケースがトレンドとなっていました。
世界的デザイナーであり、洒落者としても有名なラルフロー氏は、ベル&ロスのBR01シリーズを大変気に入ります。
当時からともに時計収集が趣味という若者だったが、学校卒業後はカルロスは銀行員、ブルーノはアートの分野で活躍していたという。
ロゴの形は腕時計を表しており、そこには創業者2人の名前、ブランドに関わる様々な才能、スタッフ、マスター・ウォッチメーカー、プロフェッショナル・ユーザーを意味しているそう。
プロパイロットの愛用者も多い腕時計です。
革ベルトは装用感に優れます。
革ベルトはシワ・擦れ・穴広がりがございます。
全体的に小傷・擦れがございますが、目立つ傷はございません。
この大迫力のスクエアケースは世界的なトレンドも味方して、時計好事家以外にも、セレブやファッショニスタを虜にしていきます。
BRシリーズはプロスペックのパイロットウォッチ、視認性、機能性、耐久性においても、老舗高級時計ブランドと肩を並べる事の出来る本格的腕時計。
腕時計の基本となるシンプルなアナログ表示です。
腕時計然とした印象になる革ベルト仕様の腕時計です。
2002年より完全独立を果たし、スイスの自社工場で生産される事になったベル&ロスの腕時計、2005年についにベル&ロスの最大のヒット作であり、ベル&ロスを代表するモデルが誕生します。
時計に対する情熱から腕時計メーカーを設立する運びとなります。
だったら、スイスETAムーブを載せた20万以下の別の時計で良いんじゃないの?
ベル&ロスが掲げた”世界最高峰の時計を作る”というコンセプトに最も近いモデル”BR”シリーズが産声を上げます。
私は時計通じゃないですが、50万円位の他の時計を見比べるとベル&ロスは、そのレベルに達していないのかなとは思います。

正規品と同等品質のコピー品 https://www.watcher020.com/bag/product-21347.html

安心して商品を預けることができるだろう 代表的な銘柄にカナディアンクラブ(Canadian Club)、クラウンロイヤル(Crown Royal)などがあります。
新作の発表会でも、CEOのカルロス・ロシロ氏がその点を強調していました。
20代からの貯金もあり、会社からのボーナス含めた給与も増えると購入できるブランド腕時計も多岐にわたるでしょう。
伝統ある老舗が多い本格派腕時計の業界にあって、異例とも言える早さで認知度を高めましたのも納得。
多角的な要素が収斂され、いろいろな人が関わって生まれた名作の腕時計。
この4つのキーワードに集約された要素に基づき、機能美がもたらされているのです。
機転と柔軟性。
ベゼルは陽極酸化処理ブルーアルミニウムリング付きの回転ベゼルを備えております。
その原動力となったのは、次の基本理念に支えられたデザインだからこそと言えるでしょう。
次いで展開されたBR03は、BR01をコンパクトにしたタイプ。
次のページでは、いよいよ新作を紹介します。
ベル&ロスの本格ダイバーズの歴史は、1997年に始まり、20年にわたって培われた技術が本作「BR 03-92 ダイバー ブルー」には存分に注がれている。
最新作から人気・名作の「ターン制・リアルタイムストラテジー(RTS)・FPS・タワーディフェンスゲーム・箱庭育成系国づくりシミューレーション」などなど携帯スマホで遊べる戦略アプリが続々登場。
よくお問合せを頂きますが、今回お売り頂きましたベル&ロス(bell&ross)のような海外ブランドでないと買取査定をしていないと思われがちのようですが、日本国内の時計ブランドもお取り扱いしておりますので、是非お使いでない時計がございましたら、エコスタイル銀座本店へ買取査定にお越し下さい。
サントリー山崎・響・白州、ニッカ竹鶴・余市・宮城峡、イチローズモルト、軽井沢、駒ヶ岳といったジャパニーズウイスキーからマッカラン、ボウモア、スプリングバンク、ポートエレン、ローズバンク、ラガヴーリン、ラフロイグなどのスコッチウイスキーからバーボン、アイリッシュ、カナディアンなど各国のウイスキーを高価買取いたします。
今後ともぜひ大黒屋の宅配買取をご利用くださいませ。
CMなどでよく見かけると安心するうえに本当に高価買取をしているのではと思いがちだが、広告費には莫大な資金が必要となるため、買取価格で還元してもらえる可能性は低いだろう。
比較的単純なシステムなのでRTS初心者でも楽しめます! しかし、かんてい局は時計の取り扱いは幅広く行っておりますので、どのようなブランドであってもその時の相場に見合った金額で買取させて頂いておりますのでご安心下さい。
もちろん傷、汚れ、壊れている、ガラスが割れている、不動、ベルトが切れている、などなどどんな状態の時計でも買い取りいたしますのでまずはお気軽にお問い合わせください。
↑ スマホでご覧の場合、左右にスクロールしてご覧ください。

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メーカーを設立する前には、カルロスは銀行、ブルーノはアートの分野で働いていたこともあって、メーカー設立後はブルーノが時計のデザイン等を担当するアーティスティック・ディレクターに就任し、彼のデザインした時計を製品化し、ビジネスとして会社を運営していたのがカルロスでした。
ベル&ロスの時計は「時計の形は機能に従う」というコンセプトの元に作られており、戦闘機パイロットや宇宙飛行士、深海ダイバー等、幅広い分野のプロフェッショナル達に愛用されています。
ベル&ロス(Bell & Ross )時計の機能と魅力とは?
ベル&ロス(Bell & Ross )時計の歴史とは?
今回はそんなベル&ロスの腕時計買取に迫ります。
一時期ベル&ロスのアイテムが非常に人気が高かった時期があり、その当時の金額のご提示は今現在は難しいですが、今でもしっかりとご提示させていただいております。
ブランド力を客観的に見る場合、二次市場から見た方が、一次市場の相場を見るよりも、ブランドの真の力を垣間見ることができる。
本格的な機能と独自のセンスの融合した製品には定評がある。
オールブラックフェイスのモデルやオールセラミックのモデル、カーボンファイバーを使ったモデル等もあり、「プロフェッショナル向けの機能」と「高いデザイン性」の融合というコンセプトは今でも変わらず、これからもそのコンセプトのもと時計作りを続けていきます。
高い技術と独創的なデザイン性で人気を博しており、日本では芸能人などが着用していることでも知られています。
高級時計の販売において、東京の3大有名店と言われているのが『ジャックロード』『かめ吉』『宝石広場』です。

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